до фильма я, конечно, представлял Оливера по-другому. и весьма смутно, надо признаться. Элио очень хорошо видно как личность, а вот про Оливера этого не скажешь. но во всяком случае, он должен был бы быть более привлекательным, как по мне. прям вот безотказно обаятельным. у Арми этого нет, зато он здорово подходит в другом смысле. у него красивые и грустные глаза слабого человека. для меня это само по себе какой-то парадокс, и Арми мне скорее не нравится, чем наоборот, но для роли-то это хорошо. и какой контраст с выразительным и сильным Шаламе~
теперь я читаю и вижу только Арми - ну всё, приклеилось) в другом случае я бы возмущался, однако это кино - высший пилотаж экранизации, и, возможно, когда-нибудь я приду к тому, что Арми идеален для Оливера.
наверное, всё дело в самом персонаже. я всё равно от него как-то не в восторге. я привык к тому, что Наруто всегда равен Саске и наоборот. а тут такой крен, и вообще не понятно, как Элио угораздило-то.

@темы: читаю

---

моя прелесссть~

@темы: фото, читаю

---

Наиболее часто моими собеседниками оказывались молодой Госс и Фейкс Ткач, чей удивительный характер - абсолютно прозрачный и одновременно абсолютно непостижимый, словно бездонный колодец, полный ключевой воды, - как бы воплощал в себе чистоту и загадочность этих мест.

местные эльфы)

@темы: читаю, урсула, эльфляндия

---

перечитываю Левую руку тьмы.
из-за Эстравена, по большей части, так как я многое упустил из его истории.
в прошлый раз я сильно возмущался относительно его кончины, но сейчас я начинаю думать, что это был его собственный выбор.
планета Зима - это суровый климат и жестокие люди. в самом начале Эстравен говорит, что они слишком далеко зашли не по той дороге, и причина, по которой он так рискует, помогая посланнику, в том, что он видит в этом единственную надежду изменить какую-то напрочь трагическую судьбу своего народа. все эти совершенно дикие истории любви, которые между делом вставлены в повествование, тут не просто так. собственно, и сам Эстравен - и наследник, и участник одной из таких. в этом кроется его личная причина. фактически, он сам находит свою смерть. и это понятно, ведь даже если бы он выжил, это не принесло бы ему уже ничего. он жил ровно столько, чтобы сделать так, чтобы таких как он больше никогда не было.
всё это весьма похоже на историю Итачи.
и вызывает такую же горечь.
что уже не надо никакого "мира во всём мире".

@темы: нарутень, читаю, урсула

---

и всё-таки Хонда, хотел он того или нет, прозревал истинную сущность Йинг Тьян. во всяком случае он видел её так, как не видел больше никто.
любовь - самый мощный стимул к познанию, а теорию розовых очков придумал какой-то кретин, наверняка, психолог, они такое любят, но у Хонды с этим случился интересный затык.
во-первых, он считал, что если он убедится, что Йинг Тьян - возрождение Киёаки, то его страсть поутихнет. хотя на самом деле обрушившиеся на него чувства имеют в корне именно то, что это душа его друга.
во-вторых:

Для него неоценимо было именно отсутствие Йинг Тьян. Разве не так? Оно было единственным, настоящим содержанием его страстной любви. Без него ночной зверь - сознание - сразу засверкает глазами и разорвёт добычу своими клыками и когтями. Но разве Индия когда-то не исцелила его от этой страшной томительной болезни сознания, когда оно бросается на неизвестное, превращает всё в труп узнанного и оказывается на этой свалке мёртвых тел?

страх потерять чувство.
страх оказаться малодушным.
и, конечно, тщеславие, так как предела познанию нет. тем более если речь идёт о человеческой душе.
весьма показательно, что в этом заблуждении не обошлось без Индии)
а ведь Хонда наблюдает удивительное явление. и вот так сталкивается личная правда с общественными догадками. Хонда ищет ответы вовне, но всё, что ему нужно, находится в его собственном опыте общения с Киёаки.

@темы: читаю, ю-тян

---

от если бы Йон запилил мне такой альбомчик, я бы примчался и расцеловал его.
прямо в его алкогольно-колхозную моську, да.
ну ладно, я бы расцеловал его и просто так, чего уж..

@темы: музло, stay negative, финики

---

однако Хонда напортачил в третьей книге.
теперь понятно, почему Тору в четвёртой устроил ему жару)
хотя как-то всё это Хонде не свойственно.
или шестьдесят - это приговор?
во второй книге и Хонда, и Исао достигли своего пика, а теперь похоже, что они спускаются с горы. я бы даже сказал, летят с неё кубарем.
Исао с ужасом вспоминал свой сон, где он был женщиной, и это помешательство семилетней принцессы.. можно было бы сказать, что возрождение в Йинг Тьян - это наказание для него, но за что?
Хонде тоже достаётся, ведь он впервые ощущает своё влечение к Киёаки столь очевидно. и что тут играет негативную роль? то, что ему шестьдесят, и его душевные силы подточены, или то, что он никогда не жил по-настоящему, и этот голод стал непреодолим в конце концов?
это довольно гнусная история.
со всей этой Индией, мерзкими персонажами и их фантазиями..
тропики предстают здесь как красочное, бессмысленное месиво из похоти и распада.
и Киёаки, и Хонда здесь как заложники.

@темы: читаю, ю-тян

---

мне надо подтянуть разговорный английский..
а я его терпеть не могу.
отстойная грамматика.
и фонетика не лучше, вместе с правилами чтения.
эти 100500 времён, предлоги, артикли, фразеологизмы дебильные, модальные глаголы, ффу..
самое отвратительное, что сраный английский я знаю лучше, чем те языки, которые люблю.
ПРАКТИКА, видите ли.

---

valonkantaja.
носитель света, ну~

@темы: музло, stay negative, финики

---

ну вот они и объединились:

@темы: музло, слав, не надо!

---

ждускучаю~
когда там уже апрель-то? т_т

@темы: музло, шары

---

Предвидеть крушение иллюзий, которое в любом случае - удачи или неудачи - рано или поздно принесёт время, не означает просто предвидеть будущее. Для этого надо быть законченным пессимистом. Важно предвидение, которое даётся поступками, даётся только смертью. Исао как никто другой осознал это. Только благодаря таким поступкам можно увидеть что-то сквозь расставленные временем тут и там стеклянные стены, которые человеку не преодолеть, смотреть из времени по ту сторону стены сюда и из этого времени туда, за стену. В желаниях, в тоске, в мечтах, в идеалах - в этом прошлое и будущее приобретут равную ценность, однородность, по существу уравняются.

у образа Дэйдары, на самом деле, крепкие национальные корни.
предвидение, хм.. это о том, что после смерти Сасори он идёт и ввязывается в драку с Саске и, в общем-то, бессмысленно - на сторонний взгляд - погибает. но он не мог поступить по-другому.
это раз.
а во-вторых, над такими, как Дэйдара, действительно не властно время. как и многое другое, что, казалось бы, невозможно игнорировать. Хонда вытаскивает Исао из тюрьмы, дабы он мог исполнить то, для чего предназначил сам себя. роль Сасори в жизни Дэйдары такая же. Дэйдара - это воля, которая так или иначе будет переть напролом, и окружающий мир вынужден подстраиваться под неё. его цель - это нечто такое, что существует вне, само по себе, к чему просто не применимы такие понятия, как будущее или прошлое, а значит не о чем сожалеть и не на что надеяться. можно только быть.

@темы: нарутень, читаю, ю-тян

---

we've been slaves to this love
from the moment we touched
and keep begging for more
of this resurrection

@темы: финики

---

ндаа, где меня только не носило в поисках ответов на свои вопросы.
и вообще, просто поразительно, насколько случайно и неожиданно происходят все самые важные встречи.
во всяком случае, так кажется, что они случайны..

@темы: читаю, рэнд

---

это я в последние два дня..

и помимо общей романтической линии - обретения самого себя через другого человека - тут ещё можно понаблюдать следующее:
как трудно происходит изменение в конструктивную, естественную сторону при отчаянном сопротивлении окружения, которое в своей массе похоже на болотную трясину.

@темы: смотрю

---

Леголас.
AU.

***
он выходит на берег и смотрит вдаль
чаячий вопль царапает белым синь
он не знает, кто за море ушёл от него
и почему унёс с собою его покой

он заплетает светлые волосы и поёт
соседские двери захлопнуты поплотней
он последний - и серы его глаза
будто спины невиданных им существ



UNKLE - Twilight

@темы: стихи, эльфляндия

---

Могут возникнуть другие злые силы, ведь Саурон сам по себе лишь слуга или посол. Но не наше дело заниматься всеми переменами в Мире. Мы обязаны заботиться лишь о том времени, в котором нам выпало жить, и подрубать корни у того зла, которое нам известно, чтобы те, кто будет жить после, получили для возделывания чистую почву. Что они вырастят в ней - мы знать не можем.

вот Пендальф и выдал себя с головой.
сомнительная позиция, с которой Средиземье обречено на вечные войны.
а всё почему?
а всё потому, что у них нет Итачи.
некому подумать о "всех переменах в Мире".
конечно, "зло" (беру в кавычки, ибо это вопрос скользкий) поднимется вновь, можно к шаману не ходить.
у Пендальфа та же логика, что и у Конохи, которая решает вырезать талантливый и недовольный клан во имя мира во всём мире.
понятно, что у Толкина нет такого философского бэкграунда, но Саурон отхряпал у гондорцев Башню Луны, а Минас-Тирит - это Башня Солнца, как бы символичненько..
да и после уничтожения кольца последнее волшебство отчаливает за океан, что тоже подозрительно.
я вообще не доволен, как освещается в книге Саурон. невозможность понять его мотивацию говорит о том, что он - такое абсолютное, беспредметное зло, вроде атаки инопланетян. но он - не инопланетяне, а продолжение какой-то глубокой и давней обиды, случившейся НА ЭТОЙ земле.

@темы: нарутень, читаю, эльфляндия

---

Здесь мы подходим к интересному парадоксу. Только поверхностный взгляд натуралиста определяет романтизм как "бегство от действительности". Это верно лишь в самом поверхностном смысле - если считать, что эффектное зрелище облегчает тяжкую ношу "реальной жизни". Но в более глубоком, метафизически-морально-психологическом смысле именно натурализм представляет собой бегство - бегство от выбора, от ценностей, от моральной ответственности; и именно романтизм тренирует и снаряжает человека для битв, с которыми ему приходится столкнуться.

буквально недавно я рассуждал о том, что же за "реальная" жизнь была у Толкина, что он навыдумывал такого. ещё не знакомился с его биографией, но я уже примерно представляю, что там. скорее всего, справедливее будет сказать, что его реальная жизнь - это то, что он придумал, а не то, что он прожил.

Эльф и гном вместе вошли в Минас-Тирит, и народ, видевший их, бросал удивлённые взгляды на таких друзей: Леголас был прекрасен лицом и пел ясным голосом песню на языке эльфов, а Гимли шёл с ним рядом, поглаживая бороду и глядя по сторонам.
- Славная работа по камню, - сказал он, осмотрев стены. - Впрочем, можно было сделать и получше, да и улицы не мешало бы усовершенствовать. Когда Арагорн возьмёт власть, я предложу ему услуги горных мастеров и мы сделаем Город таким, что им можно будет гордиться.
- Они больше нуждаются в садах, - возразил Леголас. - Дома мертвы, и слишком мало тут растительности. Когда Арагорн взойдёт на престол, народ Леса доставит ему певчих птиц и бессмертные деревья.

ну как бы да.
в общем зачёте выходит, что раса людей самая убогая в Средиземье.
в самом деле, нет бы идти учиться у гномов, потом у эльфов, потом прийти к себе и забацать такую эклектику, что у всех пачки бы поотвисли. нееет, от эльфов мы шарахаемся, а гномов презираем.
ну или вот ещё:

- Какой прекрасный и могучий повелитель людей! - заметил Леголас. - Если даже в дни упадка у Гондора есть такие, насколько же велика была его слава в дни расцвета!
- И конечно, работа по камню сделана в старину, при основании Города, - вторил Гимли. - Со всеми людскими начинаниями бывает так: ударят заморозки весной или зимой молния - и они отказываются от своих замыслов.
- Но их посевы редко пропадают зря, - сказал Леголас. - Зерно лежит в пыли и грязи и ждёт своего часа. Дела людей переживут нас, Гимли.
- И всё же в конце концов они ни к чему не придут, мне так кажется, - сказал гном.
- Об этом эльфы ничего не знают, - сказал Леголас.

а я знаю.
как только последний эльф отплыл от берегов, люди придумали электричество, застроили всё своими заводами, заросли мусором и сдохли от собственных же нечистот.
ну или поубивали друг друга, как вариант.
неспроста эра людей в ВК это как бы в то же время и упадок цивилизации.
взять хоть Агронома. в его жилах течёт эльфийская кровь, вон он и крутой такой и в свои 87 как огурец.
вообще, зря эльфы начали намешиваться с людьми.
хоть и любовь, а чего в этом хорошего?
волосы темнеют, жизнь сокращается.
как, собственно, и таланты, и чувство собственного достоинства.
Гимли высказал моё ощущение:

Но если весь ваш прекрасный народ уйдёт в Гавани, этот мир станет тусклым для тех, кто обречён в нём остаться.

уходящие за море эльфы - это как покидающие человека мечты о чём-то большем.

@темы: читаю, эльфляндия, рэнд

---

ну что ж.. фонетически эльфийский идёт ЕЩЁ СЛОЖНЕЕ финского.
но с финским (почему-то только с ним, наверное, в виду того, что японский не вызывал вообще никаких трудностей, а английский я учил в нежном возрасте и халтурил с гласными) я понял одну замечательную вещь: нужно просто делать. речевой аппарат подстраивается, и чем ты вреднее и настырнее, тем лучше.
прямо магия какая-то.

@темы: финский, эльфляндия

---

я не совсем понимаю, почему Толкин не оставил чётких инструкций для пацанов по своим языкам.
создаётся впечатление, что учишь какой-то древний язык, от которого остались жалкие крохи.
я уже наверное тысячу и один раз пожалел, что не выучился на лингвиста.

@темы: эльфляндия